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大道之行

“大同”社会非常类似于今天我们说的“共产主义”:没有阶级与剥削,人民选举自己喜欢的领袖,还有“人不独亲其亲,不独子其子”,甚至还有我们上世纪才开始实行“社会保障” 度:“矜、寡、孤,独、废疾者皆有所养”。《大道之行》所描述的社会是非常发达的社会,比起今天也是有过之而不及。

司机随笔的图片儒家自古以来的理想就是“治家国、平天下”,而对儒家的学者们来说“平天下”最好的社会体系莫过于“大同”。

 

“大同社会”没有“君君臣臣父父子子”的理论,恰恰相反,这是一个自由的社会,人民生活幸福,无战乱之忧,也无需担心会遇上一个昏君。“大同”社会非常类似于今天我们说的“共产主义”:没有阶级与剥削,人民选举自己喜欢的领袖,还有“人不独亲其亲,不独子其子”,甚至还有我们上世纪才开始实行“社会保障” 度:“矜、寡、孤,独、废疾者皆有所养”。《大道之行》所描述的社会是非常发达的社会,比起今天也是有过之而不及。

 

如果放眼全球历史的话,其实有“施行大道”理想的人是在各国、各时代都出现过的,像文学作品《桃花源记》《乌托邦》《太阳城》都是很好的例子,还有社会空想家真的去尝试过构建一个类似于大同社会的社会,很遗憾均以失败告终。

 

失败原因有很多。首先,这些社会体量太小,这意味着那是一个脆弱的社会,任何一个小小变动都可能引发它的崩溃,所以“桃花源”终究是只能存在于我们的想象中,现世中的“桃源”,注定是短命的。

 

再者是公民的素质。请问我们的社会用多少年可以做到”货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为己”这样的境界?没人知道它的答案。请注意,一个大同社会的起点之一就是每个人都达到这样境界。换成共产主义的话就是你要有高度的“思想觉悟”。这方面本来欧洲一些国家有比较好的例子。但是现在因为难民、经济等原因,不少地方开始以“扒手”多而闻名。这也侧面说明了“大同”的困难之处。

 

如今我们拥有更加科学的思想作为引导,更普及的教育作为进步力量,那个似乎“完美”的社会离我们越来越近了。然而这段探索之路是漫长而曲折的,我们只能脚踏实地,向前迈进,让现在的每一个人,不是“大同”的旁观者,而成为“大同”的亲历者。

 

关于作者: 小司机

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