在武汉，女儿女婿周日招待我们老两口吃大餐，进了一家规模挺大的杭州菜馆。浏览菜单的时候，猛然看见“南宋必胜糕”的词条，我和姑爷觉得稀罕，便特意点了一份。
“南宋定胜糕”是什么东东？其实就是一种糕点，色呈淡红，松软清香，入口甜糯，比较软，有点松，带有甜甜的豆沙味。
作为蒙古人，我吃了几口这“南宋定胜糕”，觉得甜兮兮的，不算是什么美味。只是这“南宋定胜”的糕点名称，让我产生了浓厚的兴趣。
“南宋”是个什么样的朝代？好像是一个奉行对外一直屈服忍让，对内一贯镇压杀戮的那么一个朝代。根源就在于赵匡胤黄袍加身被皇帝了以后，便开始琢磨“怎样才能让赵氏江山千秋万代”的问题，于是，便“杯酒释群兵”，解除了与自己一起打江山的哥们儿的兵权，从制度上防止再度“黄袍加身”的故事，制定了“重文抑武”，平时不养“大军阀”，千方百计的弱化民间反抗势力的国策。有外敌侵略怎么办？便临时找一个“招讨大元帅”，给你兵权，打退敌人之后，再把兵权收回来。
这样，皇帝则可以尽情享乐，做太平天子了。就是连年战争时期，手握兵权的“军阀头子”也被设置了诸多约束。
这一国策从北宋延续到南宋，统治老百姓的南宋君臣偏安一隅，在杭州享乐。有诗为证：
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
那岳飞不知深浅，非要打到“黄龙府”把“二帝”迎回来，岂不是一点儿也不懂皇帝的“政治”，不听招呼！试问，“二帝”回来，赵构往哪里摆？“十二道金牌”之后，命送“风波亭”，酿成千古悲剧。秦桧不过是执行者，成了赵构皇帝的替罪羊。
传说这种糕点是南宋时百姓为韩家军出征鼓舞将士而特制的，糕上印有“定胜”二字，后来便被称之为“南宋定胜糕”了。
用这“软软甜甜”的，主要用于养生调理、术后调理的食品来激励鼓舞将士们去浴血奋战，与北方彪悍威猛的“野蛮虎狼”拼命，倒也是一种创举。
整个宋朝，可能是除了开国皇帝赵匡胤南征北战统一中原建国之后，而后他当皇帝的子孙后代们基本上就没有“开疆扩土”的作为了。大多数的岁月是在割地赔款的屈辱中流逝的。先是与大辽对峙，又与金国抗衡，最后是被蒙古大军灭国的。
吃着“南宋定胜糕”，品味着历史。我想，中国的历史王朝，都是“私人承包”的“家天下”，那叫做“率土之滨莫非王土，普天之下莫非王臣”，从朝廷命官到草根庶民，都是给皇帝打工、卖命、纳税、交粮的。那“烛光斧影”、“二帝蒙尘”都是人家的家事，跟你个“打工”的，没有一毛钱的关系！虽然“二帝”被活活俘虏了，关在巴林左旗的“黄龙府”的“牛棚”里“受苦受难”，让整个南宋的亿万军民都感到难堪，面子上很不好看，而作为岳飞等人来说，喊喊口号也就罢了，怎么可以动真格的，真把“二帝”迎回来？面对父兄，现任领导赵构是不是很尴尬？
据说，现在，已经把岳飞的“满江红”从课本中撤了下来，换上清朝末年辛亥革命女英雄秋瑾的“满江红”了。这阙词的原文是这样的：
“小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”
而岳飞的词却是：
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”
细细品读这两阙词，我倒是觉得还是秋瑾的作品好些。女人饱受封建制度摧残，要平等，要反皇帝，应该提倡；而岳飞的词则血腥味太浓，“胡虏”和“匈奴”都是少数民族，这样吃肉喝血，用现代的观点看，比较过分了。况且，你个“奴才”没有得到皇帝的首肯，去收拾旧山河，越权了。
最重要的是，秋瑾的理想是推翻旧王朝，建设人民当家作主的国家，而岳飞终究是给赵家皇帝卖命。
我们现在是人民共和国，是人民民主专政的国家，我们的身份是公民，不再是“奴才”了！要把自己当人看，要积极参与社会民主政治，这是我们的职责和义务。
