“人品甚高,胸中酒洒落,如光风采月,短于取名”,这是北宋诗黄庭坚对周敦颐的评价,可见他对后人的影响有多么广泛。
在《爱莲说》这篇古文当中,作者使用托物言志的写作手法,借莲花将自己高尚的情操展露无遗。开头先写自己之所好与众不同,并把自己与晋代的陶渊明做比较,更表现了自己超风脱俗的气质,为下文做铺垫。接下来着重描写莲的结构特征,这句“出淤泥而不染,濯清连而不妖”,写的不只是莲,代表的更是周敦颐不愿与世俗同流合污的高贵品格。“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”,这看似是在描写莲花的外形,实则在于描写自己光明落、胸怀坦荡、芳名远播、不攀附高枝的品性。”可远观而不可亵玩焉”这一句不但突现了莲的圣洁美好的特点,还让人产生出一种油然而生的敬意。
《爱莲说》与《陋室铭》有一个共同的特点,那就是作者都以”君子”自比。刘禹锡将自己和诸葛亮和杨雄等过去的名人放在一起,并化用孔子的话,含蓄地表达了自己对君子品格的不断追求;而周敦颐是将菊、莲和牡丹放在一起,用另外二者来衬托莲的“君子”形象。陶渊明爱菊是妇儒皆知的,在热烈的夏天落下帷幕之后,菊花才缓缓登场,远离喧嚣,仿佛与世隔绝,与隐士形象十分契合。但隐士和君子相比依旧是差了一点,君子毫不避世,有一种“达则兼济天下,穷则独善其身”的气魄。与范仲淹的”居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”有很大的相似之处。
关于君子,历史上的有关资料就不少,广义上是指那些德才兼备的人。清华大学的校训“厚德载物”便是出自《易经》的有关君子的名言一天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。对于”君子”的向往,一定是人皆有之的，但要真正地让自己成为一名君子，就得洁身自好,永葆初心。
