今天上午泡在博物馆，下午接着泡在博物馆。上午是碑林博物馆，下午是陕西历史博物馆。西安这座城市，不去趟博物馆不行，而且“三分看，七分听”，不请讲解，等于没去。
碑林博物馆，书法爱好者必去，里面收藏了非常多的真迹，每一块碑都有自己的一段故事。
八点四十多到了碑林博物馆，预约了一位讲解，去的晚了，等到九点才进入博物馆。
碑林博物馆的蚊子多是出了名的，我一低头，有三只趴在我的腿上，周围的蚊子挥之不去地打转转，真是难缠。
门口的“碑林”二字是林则徐题写的，他学习的是颜真卿的字体。都说“颜筋柳骨”，颜真卿浑圆的字体中像是有一根筋撑着，使他的字透着一股藏匿着的力量。而柳公权呢，他一开始也是练的颜真卿的字体，后来自成一派，剔除了颜体里的“筋”，为自己的字加入了“骨”，让字体看着更加挺拔强劲，更端正。
展厅里有一件大宝，是颜真卿在暮年写的家族的记叙，那是他的字已经非常成熟炉火纯青了。写下那副作品越两年，他就被人陷害，那件作品应该也成了颜真卿的绝笔。
在碑林能看到王羲之的真迹。别不相信，虽然到现在都没有发现他的亲笔，我们练的《兰亭序》也是临摹的，但那一块碑的字体绝对是王羲之真迹。怎么一回事？因为唐某帝（抱歉忘了，回来看一下再补上）想刻个文章，还想用王羲之的字。但是不现实啊，他是唐朝的，王羲之是东晋的，他难道能让王羲之复活？
想也不可能。但是这个皇帝想了一个办法，他派人去民间搜集王羲之的笔迹，把文章要用的字一个个找出来，然后一个个刻一个个印。真是一项浩大的工程，工作量很大，导致这个碑的完成用了好几年的时间。不过好歹是真迹，还真要感谢这位皇帝。
你知道“祖宗十八代”吗？不是什么网络用语，它真的存在。在《尔雅》的碑上，就刻下了中国古代的亲戚辈分，还真有十八代，最低的一代叫“云孙”。
有一碑叫《大秦景教流行中国碑》，“大秦”是中国古代对罗马帝国的称呼，上面有罗马文，还有对罗马文的翻译。西安有条街叫大学习街，就是在唐朝的时候，那些外国使者将在那里学习一段中文才能去和皇帝对话。
唐朝的张旭都不陌生吧，这人爱喝酒，酒品还不怎么样，喝完酒耍酒疯，但是他的书法作品都是在喝完酒之后大笔一挥挥出来的。哎？这是不是和李白有异曲同工之妙？还真没错，李白和张旭是酒友，喝完酒之后一个写狂草，一个写狂诗，各成唐朝一绝。真绝。
古代的皇帝写的字都很好，门口唐玄宗的碑就很好。
妈妈和我挑了一本书和一套书。一本碑林的全部介绍，一套字帖，三百八，感觉很值。
西安的面果然是好吃，岐山臊子面，biangbiang面，油泼面，可惜咱濮阳没有正宗的西安味。
下午前往陕西历史博物馆，妈妈花大价钱，就买到票了。工作人员说“防火防盗防国博”，很多陕博的文物借到国家博物馆，国博就把文物留下了，哎，不还了。博物馆与博物馆之间的掰头还蛮有趣的。
那些深深埋在地下的文物，揭示了不同朝代不同时间的繁荣与衰败，那个时代的鼎盛或是民族自信，落幕或是生存危亡，那些壁画、那些文物上能看得见。
我记着杨贵妃用的香囊，是一个银做的镂空雕花小球，里面有一个装香料的装置，运用了某种物理性质能保持香料不撒。后来一个外国人把这种装置技术用在了航海的罗盘上。这么一看，古代中国人民的智慧是无比的，不过都不太实用。
唐朝的女子爱女扮男装，所以区别文物呈现的是男是女，要从鞋子上区别。男子穿黑色长靴，女子穿棉条的鞋或那种斜肩翘起来的，反正不是黑靴。而且盛唐时的女子，穿衣风格都是“薄而朦胧”，“穿七层纱还能看见身上的痣”，不得不感叹唐朝开放包容的社会风气，也能看出唐朝的社会治安。所以现在不求唐朝的一些大胆制度，只希望社会可以像唐朝一样拥有开放包容的正气。
曾经的长安，街坊星罗棋布如同菜畦，光是大明宫的面积就是故宫的四倍多，可见那长安是怎样的一座“国际化大都市”了。那时长安的南门叫“朱雀门”，现在的西安城墙南门叫“永宁门”。取名字嘛，都是属于中国人的东方文化美，朱雀，永宁，不美吗？
金银彩绘，青铜白玉，国家级宝物十八件。虽然这么多展厅走了三个小时脚快废了，但那些文物印在脑子里，我看过，了解过，与千百年前的它们见过一面，就够了。
买了一根“舞马衔杯壶”的文创雪糕，西安没有雨时的高温真的分分钟让人蒸发。
晚饭都没吃，挤地铁去赶七点半的高铁，时间倒是卡的刚刚好，我们可是马不停蹄。
高铁赶上了日落，路上经过华山，看见了从未见过的云，是那样的低那样的近，从山里奔涌而出，像极了金色的棉花糖，引得全车的人惊呼。我已经不知如何形容这属于大山的云朵了。这云，简直就是动漫里的超级治愈的云。
路上，还在某座山上空见到了闪电，在空旷平坦的视野中看电闪雷鸣，和那巨大的云一样，都是人生第一次。看闪电是什么感觉呢？就是震撼啊。
到了郑州，并不准备接着住一天，坐上了提前约好的车，在晚上九点半踏上回濮阳的高速。不知道到还得几点，这文章是在这车上发的，这么大的车我也是第一次坐。
