庄上，是老家口语中一个村子的名字，语气亲切时亦可简为一字——庄。
现在，她的官名叫南景村，今万荣县汉薛镇的一个自然村，属古万泉，紧靠运稷线，毗邻上郭乡。
在吾乡，南景一名，大多只在书面或正式场合使用，私下里人多以“庄上”代之。这个“庄上”之下又分作：西庄、中庄、东庄等。以前汉薛有张姓人家娶了西庄的大家闺秀，夫妻之间，相敬如宾，举案齐眉，夫又善舞文弄墨，常文绉绉地称妇为“庄上人”，闲时呼“庄上的”，急时则叫“庄上那个人”，面有愠色，闻之颇雅。
很早以前的很长时间内，“庄上”——南景村，一直都是我特别向往的地方之一。不仅是因为，我有一半的血统来自那里，舅厦在南景村，我是舅厦爷、舅厦娘将近二十个外甥中的一个。也不仅是因另有姑家姨家也星散在南景的东庄（又称东南庄）和中庄（亦称当窝庄），还有该村始终弥漫的一种令人迷恋的一如既往的农耕传统，以及村中得以延传至今的那些弥足珍贵的非遗民俗，如社火、花鼓表演。或者，亦有其村民神情之中当仁不让的某些自我陶醉或自恃任性，那种状态常常展现在他们的农时和农余：一边可以劳碌得兀自奔忙，忙到火烧眉毛顾不上吃喝，一边可以闲得委实逍遥，闲得麻将子摔得啪啪作响。
世事无常，人心不古，外界风水轮转诱惑实多，真正敬农惜时之人不多，但庄上人历来对农事的执着和坚守还是令人感动。无论是过去农业合作社时的粮棉生产，还是对旱地农耕节水渗灌技术的摸索等等，乃至现今已成规模的桃果经济，南景人似乎都走在前头，庄上人对峨嵋岭旱源农业倾注的热情着实令人感动。我觉得他们是从中得了好处的，他们相信任何时候还是土地靠得住的，也一代一代依仗天赐的良田与勤劳成就了现在的日子。你可以说其甘之如饴，也可以说是自我陶醉，那种属于庄上人特有的洒落和对土地的膜拜异于常人。仅此一点，她就有别于他处。所以，在我印象里，庄上——南景村，始终是个既传统又特别的村子。在万荣汉薛镇的东景、西景、南景、中景、新景诸“景”之中，南景在我心目中的地位无可替代。
先说她的特别，此村自有其深厚之根基和底蕴，事农多年很少受外界干扰，悠然农桑又总得上天眷顾；传统自不必说，该村农事比邻乡有着诸多优越条件，地亩宽裕平展，宜种宜植，地产丰厚。自古以降，南景的农业生产总是有声有色，民皆安然于田亩之间，种麦能种出一晌好麦，种瓜长出一地好瓜，种桃种果又硬生生种出来了一个“南景桃花节”的桃果市场。在农耕领域，庄上人均耕地较多，适合大搞农业投入，南景人也习惯了从地里刨钱，过去牲畜存栏率高、地里各种出产丰硕，近年来又早早靠桃果赚得第一桶金。以前，南景种红薯种瓜人多，盛夏时节常跟家人整车从庄上瓜地拉瓜，三白瓜之外，特有一种叫“天鹅蛋”的本地甜瓜白皮红籽甜得要命，冬天打红薯粉烧海锅漏粉条颇具规模，粉条成批晾晒如军士列阵蔚为壮观，现在，赶上回乡有空也常到庄上亲戚家果园摘果装桃，图个新鲜放心。这个与本乡地道农产分不开的村子，也常常有令人服膺地方，同样是种地他们往往更能吃大苦、下大力，把地当成家、把种地当日子过，收成自不必说，哪怕一颗再普通不过的大久保桃子也个头大得吓人。如今，印象南景，桃乡鼓韵（勇勤兄有《鼓韵桃乡》抓住了庄上的两个亮点，写得极好），花开时节宛若世外“桃园”，果熟当口桃果飘香，客商盈门，一个不大的村子，渐渐声名于外，殷实于内，街巷井然，村风祥和，独领风骚于县东东乡一隅。
万泉县志云：万邑四面多山坡，无平原旷野，无水泉灌溉。其他硗确赤坟，丰年仅资事蓄。雨泽愆期，则亩收一二斗，同室不免啼饥，民之不得不俭者势也。然敦品行，重廉耻，男不出赘，女不作妾，农不逋赋，器不雕琢，不停灵柩，不延僧道；士大夫尚仁让，崇信义，以孝弟力田教其乡，而耻为苟且之事；其小人急公事，乐输将，尽力南亩，粗衣恶食；居委巷中有老死不履城闼者，婚葬邻里相助不取一钱，妇女同巷相从，軭车之声盈盈溢里閈；所谓古风犹存都此耳。此言出自乡贤冯少墟笔下。大意是，万泉这个地方，山多坡多，平原少、水少，靠天吃饭，容易挨饿，老百姓都特别节俭，但这个地方的人品行好，重廉耻、崇信义，做人做事挺讲究，男的不做倒插门，女的不当小老婆，不逃赋捐，不奢靡淫逸，吃得差穿得烂，老老实实种地，有事大家帮衬，没事不出远门，男的仁让磊落急公事，女的相携一起纺棉花，真是古风犹存啊。
冯先生描状万泉“四面多坡”、无平原无水泉属实。然，南景村目视之处皆平川，相较东乡坡多一带地势较低，故地下水脉颇丰，今黄河水引溉塬上，田亩再不为旱所困。至于，民之勤俭、敦行廉耻，同巷相从、纺车盈盈，此古风于南景一域犹存，固邻里和睦者多，相争恶斗者寡，村容修美，屋舍俨然，实为宜居之所。环东中西庄，村民多淳朴之辈，少奸佞之徒，巧用心思谋于地，多施歉让重于义者，常为众人之范，民风修和，村风清朗，文明村落日臻完丽。吾已仙逝舅厦爷可堪村民翘楚，仪表堂堂，一生勤俭，人善心诚，性急自律，且天性慧根，饲牛养马，犁耧耙耱，样样在行，偏又有做得一手好条帚，烧得一手好菜。这样的人，在乡里是很难闲下来的，总是有忙不完的活，不是忙自家的，便是忙旁人的，白天忙地里，晚上缚条帚，更兼生养子女实多，一生操劳可嘉可表。我总是记得老人家常抽一种廉价的 “工农”牌雪茄型卷烟，陕西旬阳卷烟厂出的，劲大味重，肺像风箱一样呼哧呼哧，人却手脚不停，总也闲不住。舅厦娘，城里人叫姥姥，亦是手巧心灵之妇，虽目不识丁，却腹中自有万卷诗书，善用古谚古训教育子女。在我妈眼里，她就是哲学家，她说过的话若都能记下来，比倪萍的《姥姥语录》丰盈多了，一句虽不顶一万句，也够受用大半辈子。
庄上传统事农较重，似乎又轻于科考。那天，我闲看万泉县志，吾村及邻近的西景、四望历代都有科举求得功名的，进士、举人、贡生、例贡不等，翰林、知府、县令各代皆有。然，南景村鲜有见到，几乎没有找见一例，唯有清嘉庆年间，一武举名曰王万年，以武举任陕西下马关守备，五品，咸丰初，发逆之乱（发逆指太平军），为清朝名将杨遇春先锋，后又以功升协镇（协统），武昌之役时，阵亡。一等人忠臣孝子，两件事耕田读书。庄上人似乎更看重耕田，偏重于技艺之巧，如晋南许多地方，以锣鼓见长，如绛州锣鼓、万荣软槌锣鼓、临汾威风锣鼓，敲起来，尘土飞扬，声震天地，但这鼓声到了庄上似乎便轻巧婉转了许多。非物质文化遗产——南景花鼓，延传700余年，鼓类繁多，分头鼓、脚鼓、腰鼓不等，打起来眼花缭乱，看得人目醉神迷，已传承数代，至今保存完好，现村小还增加了花鼓非遗传承课。据说，当年的花鼓艺人为了练就头鼓、脚鼓、腰鼓等多鼓敲打绝活，把几盘土炕都踢塌了，花鼓艺人田金川痴迷民间技艺，写下了一段南景花鼓的传奇佳话。那花鼓也果然争气，去过许多大地方，见过许多大世面，受到周恩来总理接见，亮相“我要上春晚”，从乡到县，到省，到北京，再到怀仁堂，就那么一群土生土长的汉子婆姨，叮叮当当地借了一身花鼓行头露了头脸，展了姿态，燃旺了一村老少爷们姑娘媳妇的精气神。
我略知南景，不只是因为亲缘关系，而是迷恋她本身那种不随外者改变的放任与坚守，有些东西只有如根扎进土里，才始知其味如饴，其妙如斯。幼时去舅家姑家，时常与庄上孩子耍，那巷子里的孩子好像比我们巷里的孩子更会天宽地阔地疯玩，仿佛那儿才是他们自由自在的世界，他们才是真正从土里爬上来的、从地里长出来的，而我们那时总想着怎样跳出土地的束缚，怎样成为一个离开的人，并不会真心实意融入其中，成为他们中间的一个，成为一个扎根于此的人。那时候，到底是跟庄上的孩子学了许多东西的，一些难度极大的手工，奇技淫巧，精妙绝伦；一些捕捉飞虫走兽的本事，天上上套子、地下下夹子，出手便有；一些只有低到尘土里再浸没久了才有的无与伦比的畅爽与痛快，东庄西庄各具特色。许多年过后，他们应该会有不错的生活吧，就凭他们的执着与坚守，灵巧与热爱，这是笃定的。
近年回乡，驱车常走223省道，已不再绕庄上813县道，不觉竟忽略了“桃乡鼓韵”的许多新添景致。某次，循旧道蜿蜒而过，经庄上到黄庄小路，沿途果然有浓郁的“桃”文化带赫然眼前，果库巍然坐落路侧，虽不甚精致华丽，倒也拙朴别有神韵，与当年印象判若两地。不知道现在的庄上——南景村，究竟有多少蜚声在外的名号，“桃果之乡”“花鼓之乡”总是确然的，或者还有别的，它们都比“庄上”叫着响亮，都是那些与泥土摔打的一双粗手挣来的，但心里还是习惯“庄上”这个俗名，有踏实的感觉。
许多年过去，许多年之间，也只匆匆到过庄上数次，许多东西大约已在时光里变老，更多关于庄上的人与事只是风闻而已，怕不准确，就此略去。对于一个习惯于文字记录的人，我有义务记下并呈现一些确认过的过去和现在，这是写作者可以做的事，也是我愿意做的。有些东西，已经泯灭于尘世之中，有些人确如根脉一样深扎于心里。关于庄上的事只记得这些了。
