人是必定要朽的，器物比人要朽得慢些，物是人非是必然，同一件器物放在时间线不同位置，价值是不同的，放在器物所属的此时当刻，很普通，只是工具，而放在未来，依时间长短而定，有收藏价值，成了可供“审视”的艺术品，能审视出什么来，看造化。就像这一套套瓷器，可当做是“美”的艺术品来欣赏，也可审出个社会等级森严，尊卑有别的意味来，瞧，这里外明黄釉的官窑瓷器只有皇帝可以无限量用，皇太后皇后可定量使用纯黄釉，到了皇贵妃，只能是里白外黄了。这么看，历史是常看常新。
未来人们看我们今天使用的器物，不知会如何“审视”？标准的工厂内用标准的原材料在标准化生产出来的器物有何稀罕的？未来的人或许看的是“标准”的变迁，审视的是工业技术的进步吧。不过，未来的历史博物馆，除了存放历史器物，还多了影像资料，信息比器物要朽得更慢一些，也不用像现在的我们，对历史的考究靠东拼西凑的文献和发挥想象力，他们直接看影像就好了，直接简单、倒是要辨别下哪些是真实的，哪些是编剧编的，在这大量的影像材料中辨出真假来，实属不易，看来随着时间流逝，真相越是不重要，就像是此时此刻，看着这“鼎”，我们就了解下，这是古人用来煮肉吃的，完毕。这么看，历史不过是有趣的故事，听听就罢了。
说到满族，是一个人人皆可成兵的民族，一个在马背上得天下的民族，英勇善战，乐观豪迈，崇尚竞争，曾经统治中国仅300年，现在是第二大少数民族。他们的日常，或者说曾经的日常是怎么样的？展馆展示了以火炕为主体的朴实小屋，为骑射生活准备的袍服，可口的三餐，祥和的婚礼，以及节庆，歌舞等等。对于我这么一个东南沿海土生土长的人来说，陌生的是，火炕、面食和萨满教，熟悉的是，旗袍和剪纸，在陌生中带有点熟悉，便觉得这个草原民族可亲起来了，也惊叹历史上的文化交融，人为了生存，适时因地而居，因此地理条件衍生出文化，而流动的人让文化也流动起来了。
至于张氏帅府，张作霖大帅和张学良少帅的家府，主角是张学良。年轻的他，爱国、勇敢、果断，在大青楼老虎厅，以“阻挠新政破坏统一”为名处决杨常两人，听着就让人敬畏，而年老的他就在夏威夷度过了一个平和的晚年，是一位和蔼可亲的老人。大帅少帅的私家银行，边业银行的旧址伫立在帅府旁，曾经是民国时期东北最大银行，“西安事变”后停业，现在是金融博物馆。政治离开不金融，不是说要投好有权有钱之人，例如资本家，而是金融关乎民生，百姓家里有没有钱，钱买不买得起吃的用的住的，钱印多了还是印少了，关乎百姓生存和安康。可历史的选择，我们最终看到了。不知道晚年的张学良在回顾一生时，该怎么总结？不禁悲从中来。
这才意识到沈阳之“悲壮”是一种生猛气，人热血地活着，勇敢地闯荡，有“生”之轰轰烈烈，才有“死”之悲壮。
