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名人故里争夺战

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历史文化根基方面亳州一向很牛,把老子、庄子、曹操三个名字排列出来,即便华佗那样的确凿人物不上榜,它的地域历史光彩也是够灿烂的了。

二十多年前去阜阳路途中经过涡阳,听闻此地有个老子庙,老子被奉为当地人,就颇感惊讶。
过去读书,存的印象里老子并不是安徽人。

庙宇摊子拉得很大,好像是涡阳裔的侨胞投资的。
现在已经很成规模了,据说还没有完全建好。

关于老子生平的材料不是很多,曾经做过周朝的守藏吏,管理周朝的国家藏书。
连孔子都曾向他请教礼法,想必是个有学问的人。

后西出函关,不知所终。幸被关令尹喜叫住,留下五千言《道德经》才放行。

老子算是最为神奇的文化伟人,对后世的影响如此之大。
单凭五千言的一本小书就成为了世界百位历史名人之一,纵观寰宇,有此等能量的也就他一人。

《道德经》中包括大量的大智慧想法。
如一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。
世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。

此外,书中闪烁着民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民不畏死,奈何以死惧之”。
其学说不仅对中国哲学发展具有深刻影响,而且对中国政治治理,乃至于普通中国人世界观的形成都起着导航作用。

我们今天看他的清静无为、小国寡民的思想,确乎称得上伟大。无为并不是不作为,而是为之有度,适可而止,不要瞎折腾。
汉朝接手秦始皇暴政之后的乱世,所谓文景之治,就是最高统治者赞同老子的国家治理思想,不以所谓国家的名义折腾老百姓,与民争利。使之休养生息,能喘口气。
老百姓的家里能囤粮食了,日子滋润了,这就是太平盛世。

颇具争议的是他的“反智”学说,主张愚民,所谓“常使民无知无欲”。
这个思想被统治者用来实施精英政治,把老百姓当做蠢人,并被儒家拿来用在中国女性身上,贻害很大。

老子故里目前有两个版本。一个是河南省鹿邑县太清宫镇,此为传统公认的老子故里。
鹿邑老子故里几千年来一直是官方与民间祭拜老子的圣地,并且获得了绝大多数权威机构对鹿邑老子故里的支持与认可,在历史上也曾有八位皇帝亲临鹿邑祭拜老子。
太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇,为老子的诞生地。
史志记载,东汉延熹八年(公元165年),汉桓帝刘志派中常侍管霸前来创建,始名老子庙。

另外一个是涡阳,与鹿邑相距不足百公里。
自上世纪90年代初,涡阳籍台湾道士马炳文在海外募捐,在涡阳重修老子庙,从此点燃了鹿邑、涡阳两县争老子故里的烽火。
从此,几千年毫无争议的老子故里在河南鹿邑,变成了有争议的了。

老子的籍贯是楚国苦县厉乡曲仁里,鹿邑县境内仍有老君台遗址。
这似乎是很确凿的。

但涡阳说亦有铁证。
司马迁《史记》记载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也”。
《后汉书·群国志》:“陈国苦县,春秋时曰相,有赖乡”。东汉边韶在兴建老子庙(唐代改为太清宫,元代改为天静宫)时,奉诏撰写碑文《老子铭》,铭记老子为“楚相县人”,“春秋以后……相县荒虚,今属苦”。
《钦定四库全书·江南通志卷三十五》:“相县故城在宿州西北相山下,春秋时宋邑。”
现代学者高亨先生说:“然则谓老子为相县人,探古以为言也。谓老子为苦县人,据今以为言也。二说虽异,两地则一”。

古今县制改名扩并是常见的。如今涡阳县境的天静宫,在元代曾属河南归德府亳州城父县福宁乡福宁镇;在清代属江南道(辖今江苏、安徽两省)凤阳府亳州所辖。
春秋末期,强国不断吞并弱国,楚灵王侵夷,易夷为城父,城父距今涡阳县老子故里仅25公里。公元前658年,楚成王又以强国越陈国之境伐弱国之宋,所谓陈国苦县和宋国相县此后均又属楚。

“相县荒虚今属苦”。
相县在何处?今涡阳县老子故里东北10-25公里之内,有姓相之称的村庄仍有十七个,再向东北距相山之下的相县仅有50多公里。
涡阳县境的太清宫原属相县是可信的,而距相山脚下有110公里之多,距涡阳县天静宫亦有70多公里的河南省鹿邑县,自古则无曾属相县之说。

认定老子故里在涡阳,不是仅凭清末《涡阳县志》,而有诸志认定。如《大明一统志·凤阳府》、《钦定四库全书·江南通志卷四十八》、《大明中都志》均认定:“天静宫,在亳县东一百二十里,老子所生之地”。《大清一统志·颖州府》记:“天静宫在亳州东120里福安镇”。《亳县志》:“县东一百二十里天静宫,老子所妊之地”。而亳县东七十四里以外百余里,在1864年清朝新建涡阳县时,全部由亳县划入涡阳县制,故老子出生地,就位于亳东120里,今涡阳县城北五公里处天静宫。

细节决定成败,涡阳人搬出张守节《史记正义》引《括地志》:“苦县在亳州谷阳县境,有老子宅及庙,庙中九井尚存”。
现在涡阳县城北天静宫(又称老子庙),已寻见九井并存,为春秋时九龙井——世间绝无仅有的一大奇观;而河南省鹿邑县境太清宫没有九井,仅有在一井石栏上刻有几条精细的龙。

我最感兴趣的就是我现在所在的城市就在相山下,古名“相县”的衙门所在地。
闻之有人说老子就是俺相县人,不禁大喜。
涡阳要是铁板钉钉了,俺也就和老子沾亲带故了。就凭这一条,我也成为老子故里涡阳说的拥趸者。
而且我也能通过亲历来证明,酸甜紫红的李子,是人们爱吃的佳果,现在涡阳老子故里的人们,仍然食李子不叫李子,称辉子。
其原因是避讳姓李的老子,这在全国是仅有的。

关于作者: 小司机

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