步入社会之后，人的敏感性在逐渐消退，因为考虑的事情太多，无法静心研究某一个领域，在琐碎的磨损下，人自然被消耗掉。成熟的社会规则之下，成年人第一需要考虑的事物是如何生存下去，如何更好的生存下去，如何让身边人更好的生存下去。背负的东西足够多，人的思虑在某种程度上全部是为了这些事情在打转，自然没有什么时间精力去为了自己想要做的事情做努力，人势必会承受分裂的痛苦。
一方面是自我想要的，一方面却是严酷的必须遵守生存法则，现代人的分裂残缺，不完整自此而来，人与自我处于敌对的状态，无时无刻不存在矛盾的割裂之中。我们无法知道自己一天的忙碌是为了什么，生活的目标茫茫然，如一艘漂浮于苍茫大海之上的小船，漂浮无根，不知所措。你不知道它会在哪里着陆，你也不知道陆地之上有什么。可当你漂着的时候，幻想的希望总会给你一份动力，然后继续前行，漂浮。
人是思维的动物，人会自我控制和自我选择，在矛盾中，我们势必会选择一项，压抑另外一项，在时间的推移中，有些人逐渐忘掉被压抑的那一面，成为这一项的忠实拥蹩，这何尝不是一种压抑的变相“异化”。人体内古老的和谐状态消失殆尽，人不再完整。
佛教指导信徒要时常塑造平常心，佛说一切痛苦都产生于无明，人由于无知而产生了偏见与固执，苦也就由此产生了。故无明亦是一切世俗世界的原始总因。但无明是一直存在的，改变的方式是减少贪嗔痴怒有，佛教为了完善这一理论，提出了一切皆空，这其实是一种变相的步入了虚无主义。这一切都没有意义，所以人就不必累死累活的为了拥有更多而去努力，只需要保持善良热忱，维持某种低欲望即可。
佛教的这些理论在今天看来当然有意义，人都是受困于欲望的奴隶，只有摆脱欲望之苦才能真正懂得生活，可没有人愿意主动受困于低欲望，我们都想要的更多，得到的更多。但要想得到什么，就必须付出什么，这从来都是亘古不变的道理，世界终究是公平的。
想得到，你就要先学会放下，汉语中的“舍得”二字尽显精髓。这真的是一个矛盾又复杂的道理，可是谁又能轻易放下，无论是受困于他人的眼光，亦或是满足于自己的欲望，人啊，终究舍不得。
舍不得就只能受着苦，一念无明，然后就再也戒不掉了。无论选择哪一种，当你选择的时候，这就是苦之始。
