当下人们很喜欢讲一个词叫“格局”，而格局说白了不过是一个人他可以看到什么，又关心什么。格局，可以把一个人一生囚禁在小小的世界里，也能让人在无限的宇宙自由翱翔。
之前我曾看到一种说法：一个人读诗，一定要先读“大漠孤烟直，长河落日圆”，一定要先读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。为什么？因为这些诗中有一种苍茫、雄浑、推己及人的境界与格局在其中。反之如果一个人开始就读一些小情调的诗，他的眼界可能就永远止步于此了。
大格局并不一定要“大漠、长河”作为背景。在杜甫眼中，茅草屋顶被秋风吹散这样不幸的事情也可以以小见大，从一家“茅屋破”联想到饱受安史之乱苦果的平民百姓，发出一个困顿诗人最真切的呐喊：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
诗人愿以“小我”的牺牲去成就“大我”。这样的格局与境界确实让人感到无比敬佩。
类似地，白居易写过一首与杜甫描述相似格局的诗：安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。杜甫是在困顿之中推已及人，希望所有人都可以远离战乱，住上温暖、安全的房子，而白居易则是在自己有了一床新被子后推己及人，希望天下人都可以像自己一样不再寒冷。杜甫的格局中存在有一种牺牲，而白居易是有一种反省和不安。他觉得：“唉，我既然有能力使自己不再寒冷，那我也该让百姓不再寒冷。”
其实在当下，我们更需要的是第二种格局——就我来说，我并不缺乏物质上的享受，而且我还知道，仍有许多贫困地区的孩孩子们吃不饱、穿不暖，因而有时我会有种道德上的愧疚感。但倘若一个人关心的仅仅是他自己，他的格局只有一点时，他不会有这份愧疚的。
我们，会接受一些额外且自愿的责任吗？这其实就是一个格局的问题，但并不是所谓道德绑架的理由。
因而，不做强求，但我希望大家关切的目光看的到更广阔的地方。
五月二十号，希望大家爱自己，也爱整个世界——更大的格局，无非如此。
